当“情妇”、“一夜情”等伤风败俗行为还在备受社会诟病之时，竟有女写手公然宣称要与×ד一夜情”、要做××的“情妇”，这种前卫、大胆的观念和说词，让人乍舌，也让人脸红而羞耻。毕竟，人不同于没有思维和理智的动物，那种泛滥的“情”只能使我们理应恪守的道德蒙羞。

　　然既如此，这种低俗之举却如野草般疯长于社会的道德边缘，肆意地渗蚀着人们的审美情趣和我们理应坚守的价值观念。此前，一位名叫阿珍的人便在网络上自曝其《我在深圳当二奶》的经历，那赤裸的性描写、性感惹火的照片，引起了网友的哗然；一位艺校女生公开发布愿意和张艺谋“潜规则”；而“80后”女作家张丽华贴裸照，称自己非常喜欢余秋雨，并想与余大师来一场轰轰烈烈的一夜情……显然，一而再、再而三地自曝“色”、“性”，用羞耻来指责这些当事者已无济于事了，更重要的是暴露出了社会的一种精神病态。

　　社会发展的多元，为我们的价值观念、审美情趣提供了多元的视角，也为社会传统的道德观念拓展了新的内容。当然，这是社会发展的必然。但问题是，当那种一裸走红、脱得火爆或拿“色”、“性”为噱头来大肆自我炒作成为某些人实现自我价值的主要手段时，那种近乎异化的多元就值得考量了。可以说，木子美、芙蓉姐姐、流氓燕、二月丫头等以毫无羞耻的“脱”、“裸”走红，由此而产生的骨牌效应，已经在颠覆和撕裂着社会的真善美。

　　尽管我们可以对张丽华自爆想与×ד一夜情”、“佛公子·朱秀”想做××的“情妇”之事一笑了之，事实上她们也并非真的想“一夜情”或做“情妇”，她们只不过是想借名人这棵耀眼的“大树”来抬升自己、火爆自己。有了名与利，也就无所谓脸面了。虽然她们手段低劣甚至是作呕，但倘若群起而效之成为一种现象，“庸俗成为庸俗者的通行证”时，这就不仅仅是“侮辱了自己，侮辱了网络，侮辱了网民”，更是侮辱了我们着力倡导的社会文明，进而侵蚀着我们的文明道德大厦。

　　因而，对网络盛行的这种“一夜情”、“情妇”、“脱”、“裸”之类，我们不能仅仅止于道德层面上的谴责，更应采取坚决的措施予以整治。让文明之风畅行网络，这应是实现网络文化大发展、大繁荣的应有之义。